إجازة تدريس من الشيخ عمر الحدوشي للشيخ محمد بن محمود

بواسطة الموقع -


إجازة تدريس

من الشيخ \ أبي الفضل عمر الحدوشي - حفظه الله -

للشيخ \ محمد بن محمود بن عبد الفتاح بن أحمد الملواني - حفظه الله



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

لا يدخل الجنة ديوث

بواسطة -
لا يدخل الجنة ديوث قال أبو بكرالبزار 6050- حَدَّثنا الحسن بن يَحْيَى الأرزي، حَدَّثنا مُحَمد بن بلال، حَدَّثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَن مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَمدْمِنُ الْخَمْرَ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: العاق بوالديه والديوث والرجلة. 6051- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم، عَن عُمَر بْنِ مُحَمد، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ. وَحَدِيثُ مُحَمد بْنِ عَمْرو لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إلاَّ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ولاَ رَو...
قراءة المزيد

ضعف حديث إنما الدنيا لأربعة نفر

بواسطة -
الحمد لله و بعد... سأنقل كلام الشيخ مقبل الوادعى رحمه الله من كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة ثم أضيف عليه قال رحمه الله مسند أبي كبشة الانماري رضي الله عنه 423- قال الإمام أحمد رحمه الله (ج4ص230) : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلُ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَعْمَلُ بِهِ فِي مَالِهِ فَيُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ مَا لِهَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِيهِ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ مِثْلُ هَذَا عَمِ...
قراءة المزيد

قول دستور عند الاستئذان

بواسطة -
الحمد لله رب العالمين و به نستعين أما بعد فقد انتشر و حذر أكثر من شيخ من قول دستور عند الاستئذان بحجة كونها كلمة شركية و أن من يقولها يقصد الجن بها عندما يقول دستور أو دستور يا أسيادنا و هذا كلام مبنى على لا شىء فيما يظهر و لم أجد منهم من يُسند كلامه و يأتى ببينة و عند قراءتى لمذكرات الأميرة عائشة بنت السلطان عبد الحميد و جدتها تذكر أن الآغوات كانوا يقولون كلمة دستور قبل الدخول . و هذا ظاهر جدا فى الاستئذان بل و مشهور عند العامة فيمن دخل بدون إذن أو قل حياؤه أن يقولوا من غير إحم و لا دستور يعنى لم يتنحنح ليعرفوا به و لا استئذن و الله أعلم و الكلمة ليست عربية و هى فى الفارسية لها أكثر من معنى و تركيب  و من قبيح ما رأيت تسرع البعض فى تكفير قائلها و من جميل ما رأيت فتوى موقع الشبكة الإسلامية فقد قالوا....  برغم شهرتها في بعض البلاد، إلا أننا لم نقف فيها على أصل يُقطع من خلاله بمعناها، وهي تقال ـ كما أشار السائل ـ عند الاستئذان على أهل دار أو نحوه, ولعل سبب استفسار السائل عن كونها من الكفر: ما يقال عن علاقة أصلها بالعهود مع الجن وأخذ المواثيق عليهم! ولكن هذا لا نعل...
قراءة المزيد