الموقع الرسمي للشيخ محمد بن محمود الملوي

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أما بعد الشافعية قال الماوردي رحمه الله فى الحاوي "القِراض" ...وَلَوْ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَاشِيَةً لِيُعْلِفَهَا مُمْسِكًا لِرِقَابِهَا ، ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ مَا يَدُرُّ مِنْ دُرِّهَا وَنَسْلِهَا لَمْ يَجُزْ ، وَكَانَ الدَّرُّ ، وَالنَّسْلُ لِرَبِّ الْمَاشِيَةِ ، وَلِلْعَامِلِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ ... ...................... فى أسنى المطالب للشيخ زكريا الأنصاري رحمه الله "المساقاة" ( فَصْلٌ ) لَوْ ( أَعْطَاهُ دَابَّةً لِيَعْمَلَ عَلَيْهَا ، أَوْ لِيَتَعَهَّدَهَا وَفَوَائِدُهَا بَيْنَهُمَا لَمْ يَصِحَّ ) الْعَقْدُ أَمَّا فِي الْأُولَى . فَلِأَنَّ الدَّابَّةَ يُمْكِنُ إيجَارُهَا فَلَا حَاجَةَ إلَى إيرَادِ عَقْدٍ عَلَيْهَا فِيهِ غَرَرٌ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّ الْفَوَائِدَ لَا تَحْصُلُ بِعَمَلِهِ ( أَوْ لِيَعْلِفَهَا ) مِنْ عِنْدِهِ ( بِنِصْفِ دَرِّهَا ) فَفَعَلَ ( ضَمِنَ الْمَالِكُ ) لِلْآخَرِ ( الْعَلَفَ ) وَقَوْلُ الرَّوْضَة بَدَلَ النِّصْفِ

  بسم الله الوعى الإسلامي –الكويت- تحقيق تركي محمد حامد النصر الطبعة بها عدة أخطاء مطبعية أصحح أهمها و خطأ علمي غريب من ابن السكري أو الناسخ و من المحقق و هو حنبلي و الخطأ يمس الإمام أحمد ص 52 س 8 بالأحاديث = بأحاديث ص 53 س 5 الصحابة = أصحابه ص 54 حاشية 3 نسب حاشية البِرماوي للباجوري رحمهما الله ص 55 حاشية 5 لم يذكر تاريخ وفاة الهيتمي على غير عادته فى الكتاب ص 59 قول ابن السكري "و حنبل جد الإمام" و هذا خطأ كبير من ابن السكري أو الناسخ و لم ينتبه المحقق له   و هو حنبلي كما ذكر و الصواب هو حنبل بن إسحاق بن حنبل ابن عم الإمام و ليس جده ص 61 س 2 الإلهابي = الألهاني ص 65 س 2 عاده = عدته ص 66 س 3 حمزة بن عمر = عمرو ص 67 س 6 حتى = حقي ص 88 س 12 مليق = ميلق ص 91 س 3 جبة ,لا كمصافحته = جبة لا تكره المعانقة كمصافحته و الحمد لله رب العالمين

بسم الله تحقيق الدكتور شوقى ضيف رحمه الله رئيس مجمع اللغة ص 58 حاشية 2 علق على كلمة برمته و افترض أن تكون ذمته و الصواب برمته كما هى أى يعطى بحبله لمن يقتلونه ص 104 ضبط "رمى بسهم"   بضم الراء و كسر الميم و الصواب بفتح الراء و الميم ص 192 حاشية 7 شرح رحمه الله أنبت بقوله اخضرت ذقنه و هذا خطأ و الصواب نبت شعر فرجه و الحمد لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد.. فقد وقفت على تحقيق ليس جديدا لرسالة وصول الأماني بأصول التهاني للعلم جلال الدين السيوطي رحمه الله بتقديم سليم الهلالى و تحقيق أبى أسماء المصري عطية بن صدقى.. مكتبة ابن عباس بسمنود - مصر....و وجدت الكثير مما ينتقد و قد قال المحقق فى مقدمته   4- خرجت الأحاديث تخريجا علميا دقيقا. فلننظر و بداية الأخطاء النحوية و منها فى نهاية المقدمة قوله .."عملت فهرس بسيط للرسالة" و حاشية ص 29 قال "2- لأن يدا جعفر رضى الله عنه قطعت فى ..." ....................................... ص 38 فى الحاشية 2 قال عن حديث عزاه السيوطي للحاكم "لم أقف عليه عند الحاكم و غيره بعد   البحث الشديد" قلت بل موجود عند الحاكم فى المستدرك فى كتاب معرفة الصحابة باب ذكر مناقب سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري رضى الله عنه و ص 43 حاشية 2 قال لم أجده عند ابن عساكر.. قلت هو عند ابن عساكر فى تاريخ دمشق فى ترجمة معاوية بن محمد بن دينويه أبو عبدى الرحمن