الموقع الرسمي للشيخ محمد بن محمود الملوي

قال الشافعي الإمام رحمه الله في الأم ١ و أحب إذا حضر النساء الأعياد و الصلوات يحضرنها نظيفات بالماء غير متطيبات و لا يلبسن ثوب شهرة و لا زينة و أن يلبسن ثيابا قصدة من البياض و غيره و أكره لهن الصبغ كلها فإنها تشبه الزينة و الشهرة أو هما.  قال الشافعي الإمام رحمه الله في الأم ٢ يكبر الناس فى الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى و جماعة فى كل حال حتى يخرج الإمام لصلاة العيد ثم يقطعون التكبير. ........ قلت..لا أتكلم عن الراجح فى بدء تكبير الفطر لكن يهمنى الآن قول الشافعي الإمام المتقدم ..فرادى و جماعة. جماعة  قال الإمام الشافعي في الأم ٣ "كلامه هنا عن الحاج" قال الشافعي...و يكبر إمامهم خلف الصلوات فيكبرون معا و متفرقين....  قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم ٤ "كلامه هنا عن الناس في الآفاق و الحضر و السفر" قال الشافعي...و يكبر الإمام و من خلفه خلف الصلوات ثلاث تكبيرات و أكثر..... قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم 5 وَالتَّكْبِيرُ كما كَبَّرَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في الصَّلَاةِ اللَّهُ أَكْبَرُ فَيَبْدَأُ الْإِمَامُ فيقول اللَّهُ

صيام التسع لمن أراد و استطاع #العشر_من_ذى_الحجة       #التسع_من_ذى_الحجة الحمد لله رب العالمين و به نستعين ..أما بعد لا تجد عالما و الله أعلم قال ببدعيته أو بتقييده بألا تصام كلها بل تجد كلامهم عن استحباب صيامها كلها "لمن يريد" فهى من العمل الصالح المرغب فيه فى هذه العشر ثم يخترع بعض المعاصرين أقوالا فى المسألة بلا سلف لكن يخترعون فى دين الله و ينظرون للمسائل بلا رجوع لأقوال الأئمة قال النووي رحمه الله فى شرحه على مسلم....قَالَ الْعُلَمَاء : هَذَا الْحَدِيث مِمَّا يُوهِم كَرَاهَة صَوْم الْعَشَرَة ، وَالْمُرَاد بِالْعَشْرِ هُنَا : الْأَيَّام التِّسْعَة مِنْ أَوَّل ذِي الْحِجَّة ، قَالُوا : وَهَذَا مِمَّا يُتَأَوَّل فَلَيْسَ فِي صَوْم هَذِهِ التِّسْعَة كَرَاهَة ، بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّة اِسْتِحْبَابًا شَدِيدًا لَا سِيَّمَا التَّاسِع مِنْهَا ، وَهُوَ يَوْم عَرَفَة. قلت..هو يشرح حديث عائشة فى عدم رؤيتها النبي صلى الله عليه و سلم صائما العشر قط و قد تأوله العلماء كما قال .. بل و أعله الدارقطني بالإرسال ثم قال النووي...فيتَأَوَّل قوْلهَا : لَمْ يَصُمْ الْ