الموقع الرسمي للشيخ محمد بن محمود الملوي

إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 1 وفقكم الله للخير و هداكم لما يرضيه إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 2 ليس كل مخالف لكم مرتدا و لا جاهلا إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 3 إن كانت كلمة الصحوات تقصدون بها المرتدين ثم تستخدمونها مع كثير من مخالفيكم ممن هو على الإسلام فهذه طامة و فى السنة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ . فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا » . إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 4 لاحظت على كثير منكم مسلك سوء و هو مسلك هوى...عندما يصدر فعل أو قول من جماعتكم تبحثون عما يعضده من أدلة و من يبحث لله بإخلاص يبحث المسألة بإنصاف لا أن يبحث عما يُثبت صحة قول من يؤيدهم و القاعدة...استدل ثم اعتقد و لا تعتقد ثم تستدل فتضل إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 5 معارضتكم و الخلاف معكم بل و الطعن فيكم ليس طعنا و لا معارضة للدين إلى مناصرى الدولة الإسلامية و أميرها البغدادى 6 إصرار البعض على الر...

من تاريخ الجبرتى رحمه الله "وفيات 1205 هجرية" انظرها تجد فيها كلاما و نصائح جميلة مع التنبيه أن بعض النصوص لا تثبت و أن كلمة الرومى استخدمها الجبرتى رحمه الله فى تاريخه و عنى بها الأتراك و ما يذكره صاحب الترجمة فى الإجازة من سند إلى بعض الأنبياء ثم إلى آدم عليه السلام بهذه الصنعة واضح عدم ثبوته قال الجبرتى

http://www.gulfup.com/?Wvp7Yn

يبدأ فى طلب العلم بنفسه و يتحجج بحجج واهية لتركه طلب العلم على العلماء و مثل هؤلاء تجدهم مزيجا فيغلو فى مسائل و يميع فى مسائل و يفوت عليه الكثير من العلم بل و يبقى فهمه مغلوطا فى الكثير من المسائل و لا يستوعب مصطلحات أهل العلم و يبقى عمره ينطق النصوص بصورة خاطئة ثم ينظر حوله فيجد بعض من يقاربونه سنا بلغوا فى العلم درجات و هو كما هو و وقتها ينقسموا فقسم يبدأ فى الطلب الحقيقى للعلم و قسم يتوقف لأنه عرف أن هذا الطريق ليس له و قسم يبقى على انحرافه و يبدأ فى الطعن فيمن سبقوه غيرة و حقدا

يبدأ الشاب فى البحث عن العلم و التعبد فيقع فى أيدى بعض الشيوخ ممن لا يتكلمون فى قضايا الأمة و لا الكفر و الإيمان و لا الجهاد فينشأ و كل ما يعرفه من دينه بعض العبادات و بعض الرقائق و يظن من يخالفون مشايخه ..تكفيريين و لا يدرى أن مشايخه ...تمييعيون و هؤلاء الشباب قسمان قسم لم تنتكس فطرته فتجده يفيق يوما ما و يعرف حقيقة دينه و ميوعة مشايخه و قسم صار التعصب يجرى فى دمه فلا يخالف مشايخه و إن تبين له خطؤهم بالنصوص و النقول

يقع فيها بعض الشباب الآن و وقع فيها بعض المشايخ فى شبابهم يدفعه حبه لدينه و تسرعه للبحث و تعلم مسائل الجهاد و الكفر و الإيمان فقط و لا حظ له أو له القليل من الحظ من باقى العلوم الشرعية و مع هذا يكون صغر سنه و قلة خبرته و تسرعه ثم مع الوقت يلتف حوله بعض الجهال من أصدقائه و ممن ظنوا فيه الخير لقوة كلامه فى هذه المسائل حسب قلة فهمهم و جهلهم و لا يعرف المسكين أن تركه لباقى العلم و عدم طلبه للعلم من بابه "على أيدى العلماء" يجعلانه لا يستوعب كثيرا مما يقرأ و لا يستطيع ربط ما يقرأ بالواقع الذى يحياه و يقع فريسة الغلو و التسرع فى تكفير المسلمين عوامهم و علماءهم بأى شبهة و بما يهواه هو ثم يكبر بعض هؤلاء و ينقسموا قسمين قسم يظل على غُلوه و انحرافه و يزيد و قسم أكثر صدقا تتبين له مجازافات الصِّغَر فيُعدل على نفسه و يتراجع عن بعض المسائل و يُزين بعض المسائل بالدليل هذا القسم الثانى له طلبة سينقسمون قسم يتابعهم و يثنى عليهم و قسم يقول باع الشيخ دينه/الشيخ تغير/لم يكن هكذا/الفتن خطافة و هكذا و الدائرة تدور و من أسباب بقاء انحراف بعضهم ...التصدر و الشهرة فلا يستطيع تركهما...ثم الجهل و التن...

و من الحكم بالشريعة فى مصر "من القديم القريب" 1 تاريخ الحبرتى 1146 هجرية وحضر مرسوم أيضا بتعيين صنجق للوجه القبلي بتحرير النصارى واليهود وما عليهم من الجزية في كل بلد العال أربعمائة نصف وعشرون نصفا و الوسط مائتان وسبعون والدون مائة .. ................... .................... ....................... تحريريهم يعنى كتابة كشوف بأسماءهم العال ..الغنى الدون...الفقير فلا تصدقوا من ينكرون ضرب الجزية على نصارى و يهود مصر و لا من يقول إن الشريعة لم تكن موجودة و من الحكم بالشريعة فى مصر "من القديم القريب" 2 من تاريخ الجبرتى.. فى عهد عثمان باشا الحلبى و القصة الماضية من عهده أيضا و قد مكث عثمان باشا في ولاية مصر الى سنة 1148 فكانت مدة ولايته بمصر سنة واحدة وخمسة اشهر و انظروا هذه القصة و فيها قتل مرتد ادعى النبوة.... قال الجبرتى ومن الحوادث في أيامه أن في أوائل رمضان سنة تاريخه ظهر بالجامع الازهر رجل تكروري وادعى النبوة فأحضروه بين يدي الشيخ أحمد العماوي فسأله عن حاله فاخبره أنه كان في شربين فنزل عليه جبريل وعرج به الى السماء ليلة سبع وعشرين رجب...