المشاركات

عرض المشاركات من يناير, ٢٠١٧

تحقيق الشيخ عبد الرحمن الوكيل لتنبيه الغبي بتكفير ابن عربي....نظرات

الحمد لله رب العالمين و به نستعين أما بعد... بداية..رحم الله البقاعي رحم الله عبد الرحمن الوكيل لعن الله ابن عربي الحاتمي و ابن الفارض الكلام ليس عن مزايا تحقيق الشيخ رحمه الله لكن عن عيوب وقع فيها و مما ينبغى التنبه له أن البعض ينقد كل أحد إلا من هو على نفس فكره و نهجه و إلا من له شوكة فى الرد "كأن يكون عالما أو كاتبا له ظهر من منصب أو دولة أو طلبة" فأهم ما أخطأ فيه الشيخ تغيير عنوان الكتاب من تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي و يليه كتاب تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الإتحاد...و الكتابان للبقاعي..فسماه مصرع التصوف و الخطأ الكبير جدا أن الكتاب يرد على أهل الحلول و الاتحاد الكفار بلا جدال..فتجد الشيخ يعنون على الفقرات مدرجا كلمة الصوفية و هذا ما لم يقصده البقاعي بل البقاعي استشهد بصوفية كثر فى الكتاب على اختلاف درجاتهم  فمثلا يعنون الشيخ عبد الرحمن الوكيل على فقرة ب "الحق عين الخلق عند الصوفية" و هذا تعميم و إطلاق غير مرضي أبدا..فهذا قول كفري لا يقولون به بل يقول به غلاتهم من أهل الحلول و الاتحاد و الزنادقة و أشباههم ثم أن البقاعي صاحب الكتاب لم يُرد هذا ب

بلايا بوذا ..... نظرات

صورة
بلايا بوذا ..... نظرات    الحمد لله رب العالمين و به نستعين أما بعد... هذا كلام كالفهرس و من يرد فليقرأ الكتاب بمناسبة الحديث عن بوذا فقد قرأت آخر ما قرأت كتاب بلايا بوذا "كتبوها بالزاى" للشيخ الصوفي الشاعر محمد الجنبيهي "و للشيخ انحرافات صوفية فى كتابه لا تُقبل" و كتابه يرد على ثلاثة..أكثر الكلام عن طه حسين و كما يقول هو تاه حسين و على جمال الأفغاني و على محمد عبده الرجل مات فى 1346 هجرية "1927" و الكتاب كان فى 1345 هجرية "1926" فالكتاب متقدم جدا فى أمور... متقدم فى التاريخ و الرد على هؤلاء و الأهم ... متقدم فى ربط فكر الثلاثة ببعضهم و أولهم الأفغاني "الإيرانى كما قال البعض"..و كما تعلمون أن الشيخ محمود شاكر رحمه الله قد قال بعض هذا لكن بعد سنين طوال من هذا التاريخ ..قال بأن صلب الطعن فى الأزهر و ما يدرس فيه قبل طه حسين و غيره هو محمد عبده "انظر مقدمة محمود شاكر لأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني" لكن الشيخ الجنبيهي قدم قبله عبده و قبله الأفغاني و صرح بتكفير طه و جمال و علاقة عبده بالاحتلا