الموقع الرسمي للشيخ محمد بن محمود الملوي

الحمد لله رب العالمين و به نستعين أما بعد... بداية..رحم الله البقاعي رحم الله عبد الرحمن الوكيل لعن الله ابن عربي الحاتمي و ابن الفارض الكلام ليس عن مزايا تحقيق الشيخ رحمه الله لكن عن عيوب وقع فيها و مما ينبغى التنبه له أن البعض ينقد كل أحد إلا من هو على نفس فكره و نهجه و إلا من له شوكة فى الرد "كأن يكون عالما أو كاتبا له ظهر من منصب أو دولة أو طلبة" فأهم ما أخطأ فيه الشيخ تغيير عنوان الكتاب من تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي و يليه كتاب تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الإتحاد...و الكتابان للبقاعي..فسماه مصرع التصوف و الخطأ الكبير جدا أن الكتاب يرد على أهل الحلول و الاتحاد الكفار بلا جدال..فتجد الشيخ يعنون على الفقرات مدرجا كلمة الصوفية و هذا ما لم يقصده البقاعي بل البقاعي استشهد بصوفية كثر فى الكتاب على اختلاف درجاتهم  فمثلا يعنون الشيخ عبد الرحمن الوكيل على فقرة ب "الحق عين الخلق عند الصوفية" و هذا تعميم و إطلاق غير مرضي أبدا..فهذا قول كفري لا يقولون به بل يقول به غلاتهم من أهل الحلول و الاتحاد و الزنادقة و أشباههم ثم أن البقاعي صاحب الكتاب لم يُرد هذا ب...

بلايا بوذا ..... نظرات    الحمد لله رب العالمين و به نستعين أما بعد... هذا كلام كالفهرس و من يرد فليقرأ الكتاب بمناسبة الحديث عن بوذا فقد قرأت آخر ما قرأت كتاب بلايا بوذا "كتبوها بالزاى" للشيخ الصوفي الشاعر محمد الجنبيهي "و للشيخ انحرافات صوفية فى كتابه لا تُقبل" و كتابه يرد على ثلاثة..أكثر الكلام عن طه حسين و كما يقول هو تاه حسين و على جمال الأفغاني و على محمد عبده الرجل مات فى 1346 هجرية "1927" و الكتاب كان فى 1345 هجرية "1926" فالكتاب متقدم جدا فى أمور... متقدم فى التاريخ و الرد على هؤلاء و الأهم ... متقدم فى ربط فكر الثلاثة ببعضهم و أولهم الأفغاني "الإيرانى كما قال البعض"..و كما تعلمون أن الشيخ محمود شاكر رحمه الله قد قال بعض هذا لكن بعد سنين طوال من هذا التاريخ ..قال بأن صلب الطعن فى الأزهر و ما يدرس فيه قبل طه حسين و غيره هو محمد عبده "انظر مقدمة محمود شاكر لأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني" لكن الشيخ الجنبيهي قدم قبله عبده و قبله الأفغاني و صرح بتكفير طه و جمال و علاقة عبده بالاحتلا...

متجدد بإذن الله كل ثلاثاء بعد صلاة الظهر بالجامع الأزهر شرح دلائل الإعجاز المجلس الأول ٢٨ ربيع الأول ١٤٣٨........٢٧\١٢\٢٠١٦ http://www.mediafire.com/?t582ifaa9ubcaev  فى المجلس الأول تجدون كلاما كثيرا بين شيخنا أبى موسى حفظه الله و الشيخ محمود شاكر رحمه الله قصّه الشيخ أبو موسى علينا ... و مخالفة الشيخ أبى موسى للشيخ شاكر فى أمر ذكره الشيخ شاكر فى مقدمة تحقيقه لدلائل الإعجاز و هذا رابط آخر على أرشيف للمجلس الأول https://archive.org/details/281438143 ....................... المجلس الثانى ٥ ربيع الآخر ١٤٣٨   https://archive.org/details/51438_201701 المجلس به فوت "دقائق" من أوله تم تداركه فى الرابط التالى مع نقص حوالى دقيقة من نهايته عن الرابط السابق https://archive.org/details/51438_20170107 ....................... المجلس الثالث ١٢ ربيع الآخر ١٤٣٨ http://archive.org/details/121438_201701 أوله كلام منى للشيخ و تذكيرى للشيخ أن يتكلم عن القول بتراجع طه حسين.. و تكلم الشيخ عن تراجعه .............. المجلس الرابع ١٩ ربيع الآخر ١٤٣٨ archive.org/details/191438_201...

صفحة الشيخ على الفيس   .... https://www.facebook.com/Dr.AboMosa/?ref=ts&fref=ts 17 محرم 1438 http://www.mediafire.com/file/frzi8s1qxv57iqj/%D8%A3+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89+17+%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85+1438.amr 24 محرم 1438 http://www.mediafire.com/file/cqhv5v7b917pyb4/%D8%B4+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89+24+%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85+1438.amr 1 صفر 1438 http://www.mediafire.com/file/9p2xxeajwy4vcwl/%D8%B4+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89+1+%D8%B5%D9%81%D8%B1+1438.amr 8 صفر 1438 http://www.mediafire.com/file/k7u34i1n7fgjgdu/%D8%B4+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89+%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9+8+%D8%B5%D9%81%D8%B1+1438+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D...

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد... 1 كثيرا ما أقول إن مما أوصل الأمة ما هى فيه خيانة المنابر... فلو جهرت المنابر بالحق ما كان هذا حالنا بعون الله....و لو علّمت المنابر الناس دينهم ما كان الجهل بالدين كما نرى....و لو ردت المنابر على كل مجرم يطعن فى الدين ما شك بعض الناس فى دينهم و صاروا فريسة للردة.....و لو و لو و لو .... و خطباء الجمعة على نوعين...خطيب تابع للوزارات "و الجمعيات" و خطيب مستقل 2 فالنوع الأول تجد أكثرهم موظفين ينتظرون الراتب و الترقية و يهمه ما يرضى وزارته و أهل مسجده كى لا يلفظونه و هؤلاء من كبار الجهلة الخونة انتبه أقول أكثرهم و ليس كلهم و المقال عن أهل السوء لا عن الطيبين المُصلحين من الخطباء و إن قلوا 3 و النوع الثانى تجد كثيرا منهم يهمه الانتشار و الذهاب هنا و هناك ثم هو لا يقول شيئا 4 أن يكون همك الذهاب من مسجد لمسجد و من قرية لقرية و من مدينة لمدينة ثم أنت تقول ما يقوله غيرك و لا تطرق ما لا تطيق ضريبته ... فهل نيتك لله...فهل تريد تبليغ الدين أم أعجبتك الشهرة و التصدر 5...

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد... 1 كثيرا ما أقول إن مما أوصل الأمة ما هى فيه خيانة المنابر... فلو جهرت المنابر بالحق ما كان هذا حالنا بعون الله....و لو علّمت المنابر الناس دينهم ما كان الجهل بالدين كما نرى....و لو ردت المنابر على كل مجرم يطعن فى الدين ما شك بعض الناس فى دينهم و صاروا فريسة للردة.....و لو و لو و لو .... و خطباء الجمعة على نوعين...خطيب تابع للوزارات "و الجمعيات" و خطيب مستقل 2 فالنوع الأول تجد أكثرهم موظفين ينتظرون الراتب و الترقية و يهمه ما يرضى وزارته و أهل مسجده كى لا يلفظونه و هؤلاء من كبار الجهلة الخونة انتبه أقول أكثرهم و ليس كلهم و المقال عن أهل السوء لا عن الطيبين المُصلحين من الخطباء و إن قلوا 3 و النوع الثانى تجد كثيرا منهم يهمه الانتشار و الذهاب هنا و هناك ثم هو لا يقول شيئا 4 أن يكون همك الذهاب من مسجد لمسجد و من قرية لقرية و من مدينة لمدينة ثم أنت تقول ما يقوله غيرك و لا تطرق ما لا تطيق ضريبته ... فهل نيتك لله...فهل تريد تبليغ الدين أم أعجبتك الشهرة و التصدر 5...

قال الشافعي الإمام رحمه الله في الأم ١ و أحب إذا حضر النساء الأعياد و الصلوات يحضرنها نظيفات بالماء غير متطيبات و لا يلبسن ثوب شهرة و لا زينة و أن يلبسن ثيابا قصدة من البياض و غيره و أكره لهن الصبغ كلها فإنها تشبه الزينة و الشهرة أو هما.  قال الشافعي الإمام رحمه الله في الأم ٢ يكبر الناس فى الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى و جماعة فى كل حال حتى يخرج الإمام لصلاة العيد ثم يقطعون التكبير. ........ قلت..لا أتكلم عن الراجح فى بدء تكبير الفطر لكن يهمنى الآن قول الشافعي الإمام المتقدم ..فرادى و جماعة. جماعة  قال الإمام الشافعي في الأم ٣ "كلامه هنا عن الحاج" قال الشافعي...و يكبر إمامهم خلف الصلوات فيكبرون معا و متفرقين....  قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم ٤ "كلامه هنا عن الناس في الآفاق و الحضر و السفر" قال الشافعي...و يكبر الإمام و من خلفه خلف الصلوات ثلاث تكبيرات و أكثر..... قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم 5 وَالتَّكْبِيرُ كما كَبَّرَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في الصَّلَاةِ اللَّهُ أَكْبَرُ فَيَبْدَأُ الْإِمَامُ فيقول اللَّهُ ...