الموقع الرسمي للشيخ محمد بن محمود الملوي

 قول الجمهور و الإجماع مقتطع من شرح الشيخ مصطفى محمد حفظه الله من شرحه على روضة الناظر http://download1583.mediafire.com/aap97k8jy8kg/o03xqqgf36gxs00/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1+%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B7%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D8%AF%D8%B1%D8%B3+%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D9%86+%D8%B4%D8%B1%D8%AD%D9%87+%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1.mp3

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أما بعد... لمن التبس عليه الأمر و لمن أراد نقولات عن أهل العلم و فضحا للمُمَيعين و الخائنين و المتخاذلين المخذولين.. **قال ابن كثير رحمه الله فى البداية و النهاية بعد كلام عن التتار ممن تركوا حكم الشريعة و حكموا و تحاكموا بالياسق.. "....فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تَحَاكَمَ إِلَى " الْيَاسَاقِ " وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى " أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " . وَقَالَ تَعَالَى " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"." **و قال ابن ك...

 الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد.. فهذه صور لرسالة معنونة ب "رسالة فى المترادفات" وجدتها فى معرض الكتاب بالقاهرة لهذا العام 1437 هجرية 2016 افرنجية بين الكتب القديمة و المستعملة فى القسم المكشوف "سور الأزبكية" و هى تبين مدى الخيانة التى حدثت لنصل لما نحن فيه من تعليم..فهذه كانت للابتدائى و حسب الصورة الثانية التى عليها اسم صاحبها للثانى الابتدائى و قد طبعت بمطبعة بولاق فى 1321 هجرية 1903 افرنجية و قد كانت نظارة"وزارة" المعارف أمرت بطبعها فى 1895و الصور تغنى عن الكثير من الكلام اشتريتها بجنيه و نصف! و هى أربعون ورقة بقطع متوسط

مأمور بقتله و منهى عن قتله من الحيوانات http://www.mediafire.com/download/sa28buchc49kvdy/%D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87+%D9%88+%D9%85%D9%86%D9%87%D9%89+%D8%B9%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA.m4a

الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أما بعد.. "المدونة" ... تفسير العمد والخطأ قال سحنون لعبد الرحمن بن القاسم.. أرأيت ما تعمدت من ضربة بلطمة أو بلكزة أو ببندقة أو بحجر أو بقضيب أو بعصا أو بغير ذلك، أفيه القَوَد إذا مات من ذلك عند مالك أم لا؟  قال: قال مالك: في هذا كله القود إذا مات من ذلك.  قال مالك: وقد تكون أشياء من وجه العمد لا قود فيها، مثل الرجلين يصطرعان فيصرع أحدهما صاحبه، أو يتراميان بالشيء على وجه اللعب أو يأخذ برجله على حال اللعب فيسقط فيموت من هذا كله، فإنما في هذه الدية دية الخطأ أخماسا على العاقلة.  قال: وقال مالك: ولو تعمد هذا على غير وجه اللعب، ولكن على وجه القتال فصرعه فمات، أو أخذ برجله فسقط فمات كان في هذا كله القصاص. ................................................................ "فتاوى ابن تيميّة" وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : عَنْ رَجُلٍ تَوَلَّى حُكُومَةً عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ رُمَاةِ الْبُنْدُقِ وَيَقُولُ : هَذَا شَرْعُ الْبُنْدُقِ وَهُوَ نَاظِرٌ عَلَى مَدْرَ...

العدناني و أم سمية تذكرون المرأة المجرمة التى كتبت فى المجلة الرسمية لدولة البغدادى مطالبة نساء مجاهدى "مقاتلى" الفصائل الأخرى بالهجرة إليهم و أن من تعلم الحكم و لا تهاجر فهى تعيش فى زنا! هذه مجلتهم الرسمية يعنى برضا قادتهم و كبيرهم و من يقل ليس برضاه فقد طعنه طعنا شديدا و هذا الكلام لا يفهم منه غير كفر كل هؤلاء المخالفين من الجنود عندهم ثم وجدنا العدنانى فى بيانه الأخير يقول عجبا و يقول غير ذلك فقد قال "منكم من يقاتلنا لديننا لا يريد دولة إسلامية، كرهًا لشرع الله ونصرة للطواغيت ورضى بالقوانين الوضعية، وهؤلاء قليل ولله الحمد. وكثير منكم يقاتلنا رغم أنه يريد تحكيم شرع الله ولكنه ضلّ ولم يهتدِ بعد." إذن هو يقر بأن قلة هم من يقاتلونهم كرها فى الدين و كثير يقاتلونهم و هم يريدون الشرع فكيف أيها المجرمون تطالبون نساء هؤلاء بالهجرة إليكم و من لم تهاجر بعد معرفة الحكم تكن زانية قاتل الله أهل الغلو و الجهل و من سايرهم عالما بباطلهم و انتبه لا تظن خيرا فبعد أن قال العدناني ما قال و عدد أصناف مخالفيهم قال.. "فاعلموا أننا لا نميز بين هذه الأصناف والمقاصد؛ وحكمهم عندنا بعد...

غلو دولة البغدادى من مناهجهم "انظر الصور" ... الحمد لله رب العالمين و به نستعين و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد... فقد وضع بعض مؤيدى البغدادى صورا من كتب المناهج التعليمية التى يدرسونها فى معسكراتهم و العجيب احتجاج من وضعوها بكونها دليلا على انضباطهم فى التكفير و هذا غير صحيح بل هى دليل واضح على ما نعتقده فيهم من غلو و جهل و سترى معى لكن اصدق مع الله و أنت ترى كلامهم و الرد عليه كلامى عن نقطتين **الأولى...قالوا بأن من لم يكفر مسلما وقع فى كفر بتأويل و عذرا منه لهم بجهلهم فلا يكفرونه "الدولة و أتباعها" إلا بعد تبيين النصوص له و رفع الشبهة التى جعلته لم يكفر من وقع فى الكفر ..ثم قالوا فإن لم يكفرهم كفر!! أعوذ بالله من ضلالهم و إجرامهم و أكرر ..العجب أن يرى البعض هذا من انضباطهم و هو عين غلوهم و عين ما يُنكر عليهم فهم هنا كفروا العاذر بعد تبيينهم هم له ما يرونه كفرا لا خلاف فيه و لا يفهم بنو جهل إنه يرى هذا اعتقادا و فقها فى المسألة و أن العاذر يعلم أقوالهم و يراها اجتهادا غير سليم و مردودا فعلى مذهب هؤلاء الغلاة سيجلسون ...